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天井别墅是将中国传统天井这种元素运用到今世修建的一种修建体现形式。那什么是天井呢？天井是指宅院中房与房之间或房与围墙之间围成的露天宅地。即四面有衡宇、三面有衡宇另一面有围墙。

随着人们生活水平的提高，人们不满足于住在小高层和电梯房，想回归院落，回归自然生态的的生存空间。南昌这十几年经济建设生长的很是快，陆陆续续的建设了许多别墅群，例如保利半山别墅、远洋天骄，、九龙湖和院、力高十里东风、万科红墅、金科博翠天下、绿地蓝宫、居住主题公园、伟梦东方院等等。

一、天井别墅的采光和通风这么多别墅中只有金科博翠天下和正在新建的伟梦东方院有天井。修建是一种体验式的空间感受，无论图纸设计的有多优美，只要进去住了就能感受到它是否真的优美。修建最本质的要求就是通风和采光。阳光，空气虽然这些我们都看不见摸不着可是最重要。

无论我们发现了几多人工照明，什么时候想要亮就能亮，想要暗就可以暗，可是我们仍然盼望天然的采光。现在集约化的工厂化的养猪养牛，一个个小隔间定温定湿，定时开关灯，人工饲养，激素助长。岂非我们人类自己何尝不是这样呢？现代都市的人们不自觉的、温水煮青蛙、逐步的、即成事实的做了人工情况照料下的被工厂化的人。

人类几万年的历程中，真正与大自然发生割裂也就是这五六十年的事情。夏天恣意的出汗，冬天长膘保温，日出而作，日落而息，春生、夏长、秋收、冬藏，是大自然的纪律也是做适合人类的康健的生活方式。

显然对于都市人来说，阳光空气绿色是人身体上精神上一定的深条理的需求。近代许多著名修建设计师为了获得更好的采光和通风花了许多心思，例如勒柯布西耶，贝律铭以及2018普利兹克奖获得者多西，其实他们一直都是把这个作为修建最本源的问题。尤其是印度的多西更为普通老黎民的民用修建用尽了一生的心血，希望用自然的采光给印度的穷苦黎民带来更舒适的生存空间。

作为修建设计师的职业精神固然是为更多的普通黎民获得更好的生存空间。因此值得我们每一个深思，更值得我们每一位中国设计师深思。

我们是技巧不够还是德不够。天井该如何融入到现代别墅设计中，天井该设计在修建中谁人位置，以及天井更自然的和现代空间中的卧室、厨房等空间毗连，是我们要分析和探讨的问题。在研究中我发现由H修建事务所设计的127住宅的天井与整个住宅空间融合的很好。从修建的横剖面可以很好地相识到修建师们的革新计谋：每个楼层都有相应的改动，一层增加了一个天井，另有一个连通整楼的楼梯改善通风和采光。

棚顶安装了可旋转式棱镜天窗。外面的空气和阳光通过顶楼天窗穿过楼梯可以到达一楼，保证每个楼梯都有自然光照，并能举行对流通风。天井确实是一个很好的能解决修建中采风和通风问题的方法，就拿金科博翠天下来说，它在空间里摆设了有三个采光天井基本上解决了房间的采光和通风问题，确实能感受到穿堂风。不外金科博翠天下的别墅没有很好的发挥天井对空间的组织性，以及发挥天井的景观种植作用。

金科博翠天下是2018年开盘的新别墅群，在通风范光性能上做的还是不错的，另外给我印象比力深刻的另有一个比力老的别墅群，是居住主题公园。这个小区有一栋别墅，阴暗湿润，发展方形，整栋别墅险些不透气，采光也很是差。解决这类型别墅问题也是可以用天井的，就是设计“匚”形的天井设计。

从以下这个案例中就可以找到解决的方法。二、天井别墅的内部空间设计及设计思维方式做修建设计绝不是单纯的只讲通风范光，空间设计中的流通性，动线性也是很是重要的，人天生就喜欢跑动的，人人心田都住着一个孩子。

空间设计的趣味性是很是重要的，我们经常说要把我们的屋子设计成何等伟大的修建。在我看来所有物都是心的体现，我们的修建也是我们心灵的一种体现。我们心田有多充盈，多平静，我们才气回归生命的本质，回归设计的本质。

有几多公共修建都是权力，经济，欲望的体现，我们一直都在证明我们有多伟大，多强大，岂非强大的对立面就是柔软吗，固然不是这样的。真正的强大是该哭的时候哭，哭完认真的坚强的面临生活。我们有多关注我们自己心田的发展，才有可能缔造出最切合人本的设计，而不是夸诞的设计。柳冠中老师告诉我们：“美不是够大，够奢华”。

我们有几多设计花了几个亿去做一个夸诞的场馆设计，另有许多人并以为自豪。公共修建有许多夸诞的设计，而民用修建还在为了采光通风发愁。即即是采光设计做的不错我们对空间内部的明白也泛起了许多问题。

中国大多数户型都是不流动的空间，基本上是静空间，我们可以想象一下我们住在自己的家里仅是为了用饭睡觉吗。如果我们对家的明白只是在这一层，设计固然是千遍一律的。好的设计不仅仅是你家的装修气势派头和我家的装修气势派头品味纷歧样，如果我们这么明白空间设计固然会泛起问题。

因此现在家装市场很难做，大家都想着怎么很好的把票据谈下来，好好把钱来赚，又有几多人真正的思考过我们空间设计的最终目的是什么。设计不是你抄我，我抄你，随便改一下。

好的设计是我们充实明白内部空间的使用性能后做出的外在空间体现形式。实质指厨房，客厅，卧室，卫生间，阳台，庭院，对这些空间真正的明白，以及这些空间中人流动的合理性。许多人认为这些可以通事后期的设计改变，为什么我们在做修建设计的时候不把这些元素一一思量清楚在举行设计。我们做设计太观点化，太片面化，一个设计图可以卖许多家。

人人都说有趣的灵魂很重要，我们现在有许多年轻人就是关着门玩手机，许多人是没有一个真正的兴趣喜好，有谁家有一个兴趣事情室，几多人家有一个书房真的是用来看书写字的呢？我们家里什么时候有个禅房让我们能埋头打坐，自醒一天的所作的事情。思维方式决议着我们的生活方式，生活方式决议着我们怎么摆设处置惩罚我们的家里的每一空间，内部空间决议着我们的修建外形。

因此修建设计是我们心的一种体现，是一群人的心里体现，一群人的心里体现就是一个时代体现。在当今社会文盲基本扫除，可是美盲另有许多，许多画家和设计师自己就是美盲。我们对空间的明白是我们心田的一种体现，我们经常去外面买回许多自己不需要的工具晒满整个家。屋子是家，是每小我私家自己心田家的一个外向体现形式。

屋子是我们和家人相互相同，屋子是我们在自己的家里能做回灵魂深处最自然的自己。设计不难，难的是我们多数是蒙住自己的心做设计。为了焦虑做设计，为了膨胀的欲望做设计。

因为我们不知道自己是谁。奥地利的修建瑰宝设计师，是一个画家也师一个修建设计师。白水先生设计了白水公寓。白水公寓，整座五颜六色的修建宛如童话公寓一般，成为摄影师最爱取景地，屋顶和露台都种满了植物，更添梦幻色彩，大楼中共有52间公寓，19个露台，色彩斑斓的瓷砖，弯曲的墙面和起伏的地面极具差池称美感。

相识别人的设计不是为了抄袭别人的设计，是想这设计背后的思维方式，然后反思我们自己的思维方式，再凭据我们的风土人情，我们的发展配景，再去重新看待我们的生活，而不是照搬别人的设计。继续看金科博翠天下里的内部空间，天井对通风确实起到了作用，可是在天井对空间的毗连性来说没有起到作用，尤其是二楼的设计，空间之间的毗连和动线都很闭塞。对功效的分析也不是很到位，很片面的做设计。

虽然有三种设计，但仅仅只是面积的巨细发生了变化，一种户型能供应所有客户需要吗？我们在空间设计开发上是否太过于简朴粗暴了？我在研究时发现有个案例，把天井设置在屋子的中央，让整个空间都动起来了，让整个家的内部空间成回字形状，把厨房，客厅，餐厅，地下车库，玄关有机的联合在一起。二层通过天井也很好的让大人的空间和小孩空间获得了合理自然的支解。小朋侪和大人可以在自己家做游戏跑动，可以在自己家里视察天井处的树，见证生命逐步发展的历程。

这无疑是对于生活在都会里的孩子来说是最直接的与大自然亲密接触，让我们的心田瞥见生命灵动的历程。我们到底需要什么样的设计，无印良品认为他们的设计是：“就这样就好”，或许带有少许的不满足，但如果这样的条理获得提高，这种小小的不满足也完全可以被徐徐消除，被这样提高到一个更高条理，这是无印良品的愿望。人人都想要特别，有的时候还为了特别而特此外做设计，大家都急于树立自己所谓的气势派头。我认为气势派头是认真做设计，发现生活本源，挖掘自我，自然而然形成的。

重新发现生活中的许多我们忽略的事物，对生活自己重新解读的历程。更重要是社会生长速度如此快，唯有抓住生活的本源，才有可能在时代的浪潮中不被冲走。空间设计中的功效和形式的关系，其实一直都为没离开，它们是一起的，外在的形式不外是内在空间的体现，功效就是形式，形式就是功效，内在有多富厚，外在就有多有灵性。我们对空间的采光，通风，趣味性，动线性，以及各个空间的转换是否过分自然都是决议它的外在形式。

三、空间设计的文化性和审美性在南昌我瞥见了许多奇怪的修建，我们的审美到底出了什么问题？我们来看看我们这些修建的外造型，基本都是一些不正经的造型，我们对西方修建明白的不够透彻，我们不明白别人的文化，也扬弃了自己的文化。因此我们无论是在大街小巷瞥见的都是我们中国人所明白的外国修建。从小高层到电梯房，再到别墅我们基本上瞥见的都是两种修建，一种就是国际主义气势派头，一种就是中国人眼中的欧式修建。

我们从未认真的去考察过什么是古希腊，什么是古罗马修建，哥特式，巴洛克式，洛可可，美式乡村，法式气势派头，从未去真正的明白它们的关系，拿来主义，我们更没有认真学习中国古修建，古园林设计，在这时代的大浪潮中，我们的修建气势派头是由内到外的迷失了偏向。王澍老师为中国的修建设计做了很是大的孝敬，因此2012年他获得了普利兹克奖。

对于王澍老师得这个奖，许多人发生了许多质疑，其中王受之老师的评价我以为还是很中肯的。他说：“王老师如果要和贝律铭这种大师级的人物肯定还是有一定差距，可是不得不认可，王老师在为掩护中国古乡村，体现中国修建本土文化的修建确实做了一个很大的指引偏向，并做了一个带头作用”。

固然修建可以是多元化的，我们不排挤现代主义，不排挤钢筋混凝土，可是我们还是希望我们的修建有我们中国人自己的文化，有中国人自己的灵魂。南昌力高的十里东风在体现中国特色修建中做的很不错。园林景观设计也很有意境，尤其是143平米户型的内部空间设计，空间采光都做的很到位。

确实是一个旅游度假，养老的好地方，但不是为年轻人服务的，周边的配套设施实也是不够到位。王澍老师说：“其实我们自古以来都有都会和乡村的区别，只是我们的都会是有别欧洲工业革命后的都会”。

一座没有古老街巷的都会，象无根的落叶，摩天大楼耸立得越高，都会越显得孑立。老街独具魅力，因此它为都会保留了已往的影象。南昌市在革新开发前是有许多有特色的天井民居的修建，可是这些险些也拆的不剩几多了。值得庆幸的是我们的政府也开始注重掩护南昌的古修建了。

项目以万寿宫清末民初时风貌为依据，承袭“修旧如旧，建新如旧”的建设理念举行计划建设。一共是19户。听说2020年完成。我们拭目以待这个具有南昌特色的天井民居革新，应该是可以让我们对传统本土修建有一个良好的宣传推广，体现本土文化，也为我们做现代江西人自己的别墅建设提供更好的参照价值。

四、设计教育的思维方式 修建是庞大多样性的，因为修建师是人性的一种体现，人性有多庞大修建就有多庞大。老子说过“一生二，二生三，三生万物”。

因此我们只有从生命的源头去找寻谜底了，那就是美学教育。如果我们要改变今世中国人的修建形式就该从审美的源头开始了。如何正确的看待审美，重视审美，以后要盖新的修建的也是我们未来的孩子。

修建，绘画，雕塑，称之为美术，什么是美术呢？美术，美术，顾名思义就是将美作用“术”，是一种用特定的技术表达出来的审雅观点和态度，而不是用美化的方式表达出来的某种技术，更不是与审美无关的“为技术而技术”的技术。“有术没美”，何以为美？“有美没术”，何以为术？美术这个观点的全部价值和意义都体现在“美与术”之间的相互关联和转换上了。因为美术不仅是指艺术作品，更包罗了艺术创作的所有意义和全部历程。

“术”是为了审美而存在的，没有审美再好的技术也只能是历程的熟练与完善以及它们所发生的效果。就像制作一支颜料，一支笔，无论制作的历程何等的熟练和完善，制作的效果何等细致和良好都改变不了它们自己的价值和意义。

同样美也是因为“术”才永生的，没有技术和手段作为载体和依托，审美的要求，愿望如何去表达和付诸实施呢？“美”代表着和谐，“术”则代表通往和谐的努力，而和谐的目的即不是对技术的流连与陶醉也不是对审美没的沦落与理想。现在许多人流连于技巧的陶醉，更多的人沦落于审美的理想。

明白了什么是美术才气分析我们的教育泛起了什么问题。考核学生用统一一个尺度去考核学生，用“术”去考核学生。

我们整个的教育体现都是用“术”，不是说不应该用“术”，而是多角度的去考核一个学生。每年有200万美术考生，虽然每个综合院校都有艺术设计专业，可是教师的配备是乱七八糟的，学生学完4年说：“我事情了绝对不做设计”。听着多寒心啊？学生结业后从事艺术设计事情的学生少之又少。

因为我们从源头就错了啊，我们都认为做设计就是软件，做设计就是做个悦目的物品，我们从未审视我我们生活，设计是发现问题解决问题，而不是就只是画画啊，美术也不只是画画啊 ，是重新视察生活，视察自己的历程啊。我们最喜欢就是让学生画静物，而且以这个为尺度，好可悲啊，连选择画什么的权力都没有啊。记不清是哪一位艺术评论家曾经说过这样的话“对于画家来说画什么比怎么画更重要”。面临这个有趣的选择，不少艺术家花费了险些毕生的精神而另外一些艺术家则从来都没获得过这种“选择”的权力。

一般说来。“画什么”这一观点不仅仅是指绘画的内容和题材，更重要的是在创作时，如何看待画面和自然的关系，画面自身因素的关系以及通过处置惩罚控制这种关系而引申出来艺术家对生活、看待艺术、看待自己的认识和思考。而“怎么画”所涉及的规模则相对有限，因为它仅仅是指在确定作品构想、构图后所接纳的表达方法。简朴说来“画什么”是指思想、看法艺术而言，“怎么画”则是针对技术方法语言而说。

每年开学我都要让学生转变思想看法，可是一种思维方式转变不是那么容易的事情。根深蒂固了20多年怎么改变。

我问学生你们做过几多顿饭，你们知道设计一个厨房应该如何去思考。大部门学生险些不做饭，你请一个不热爱生活本源的人去做设计不是很搞笑的事情？你知道衣服该怎么分类吗，险些多数孩子都不知道，我被动去教他们和他们能动的感知生活来学设计是两种思维模式。身为老师感受这些问题我即便再努力都很难明决，只能尽最大的时间精神让学生学会感知生活，因此我认为无论是做设计还是画画最重要的是感受力和想象力最后才是体现能力。

童雋先生认为造园的人应该会做家具，会写诗，在我看来关于美的工具都是相通的，先生才会这么说。英国工艺美术运动的提倡者威廉.莫里斯也是即会自己设计家具，设计壁纸，设计自己的屋子，还会做平面设计。日本设计师原研哉原本是平面设计的，也做室内设计，修建设计。

香港设计师陈幼坚先生也是如此，不尽的让我深思一个设计教育问题，我们真的要把设计分的这么细吗，尤其是在大一的时候就让学生确定自己的偏向吗，这些设计领域之间不都是和生活自己有关和人自己有关的事物却硬生生的开始就离开。家具设计，室内设计，修建设计，景观设计也是离开了学，这都是西方人的思维，自己都是一体，我们单独的去学某一个怎么能学通了。王东岳老师指出这是西方人的思维方式，科学就是在实验室了单独研究某一物质，可是无论那种物质都是和其它物质联系的，如果单一的研究势必很难相识全貌。很难把事物学通透。

结语以上我对设计的一些小小的想法，希望获得更多同仁们的品评指正。愿中国的设计教育能更康健的生长，愿我们的设计教育能造就出有更多有灵魂的设计师，愿我们的设计回归设计最本质，最质朴的偏向。

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